Một trong các hoạt động đang được chú ý là việc thực hiện các nghi lễ thụ phong cho cây. Việc thụ phong nhằm bảo vệ cây cũng được xem như việc làm gia tăng công đức để có cuộc sống tốt đẹp hơn sau khi tái sinh.

Việc thụ phong cây, được áp dụng từ các thực hành Phật giáo truyền thống, là một thực tế phổ biến ở nhiều quốc gia có đa số dân theo Phật giáo nhằm giảm nạn phá rừng và thiết lập các khu bảo tồn động vật hoang dã.

Ở Thái Lan, nhiều cây được thụ phong trong một nghi lễ Phật giáo đặc trưng do các nhà sư thực hiện, sau đó được quấn xung quanh bởi một dải lụa vải màu vàng mang tính biểu tượng của Phật giáo Nam tông. Việc này làm cho cây trở nên thiêng liêng hơn, quá đó góp phần bảo vệ cây khỏi bị triệt phá.

Bên cạnh đó, nhiều nhà sư Phật giáo cũng tích cực cổ vũ cách canh tác truyền thống để hạn chế việc sử dụng các hóa chất độc hại, góp phần bảo vệ môi trường. Để dạy cho nông dân nông thôn về sự cần thiết phải bảo vệ môi trường, Tu sĩ Phrakhu Sangkom Thanapanyo Khunsuri đã thành lập một trường nông nghiệp tại ngôi chùa của ông ở tỉnh Chonburi. Hiện có 49 sinh viên đang theo học tại trường. 

Tu sĩ Phrakhu Sangkom Thanapanyo Khunsuri

Nhiều trường đại học và các tổ chức phi chính phủ ở Thái Lan cũng đang nỗ lực giảng dạy và truyền bá các giá trị đối với môi trường trong giáo lý Phật giáo cho nông dân và cư dân địa phương. Ông Somboon Chungprampree, giám đốc điều hành của Mạng lưới Phật tử Nhập thế Quốc tế có trụ sở tại Bangkok, một tổ chức đang làm việc để kết nối các nhà hoạt động xã hội và môi trường Phật giáo và phi Phật giáo từ khắp châu Á và trên toàn thế giới, giải thích: “Chúng tôi đang tìm hiểu có thể mang các tu sĩ Phật giáo đang chỉ ngồi và thiền định ra thế giới bên ngoài để cứu khổ. Không chỉ đau khổ cá nhân; có những đau khổ về xã hội và môi trường ở bên ngoài và mọi người cần phải tìm ra cách họ có thể giúp đỡ như một tu sĩ Phật tgiáo”.

An Nam (tổng hợp theo Buddhistdoor)