Tìm kiếm  Tìm kiếm nâng cao
Ngày 17/09/2019 03:38 AM
Ấn phẩm sách
Giới thiệu Tạp chí Công tác tôn giáo Số 8/2019
Giới thiệu Tạp chí Công tác tôn giáo Số 7/2019
Giới thiệu Tạp chí Công tác tôn giáo Số 6/2019
Giới thiệu Tạp chí Công tác tôn giáo Số 5/2019
Thăm dò ý kiến
Bạn theo đạo nào ?















Chọn    Xem KQ
Truyền thống yêu nước của tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa

           Khoảng giữa thế kỷ XIX, trong thời gian nhân dân Nam bộ đang chuẩn bị cuộc khởi nghĩa chống Pháp thì ở vùng Châu Đốc, tỉnh An Giang xuất hiện một người được nhân dân gọi là “Người được giáng thế” truyền đạo cứu đời. Đó là ông Ngô Lợi (sau này tín đồ gọi ông là Đức Bổn sư Ngô Lợi) và tôn giáo do ông sáng lập là đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa ra đời đã có vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống tâm linh của người dân, bởi nó đáp ứng được nhu cầu lợi ích thiết thực là chữa bệnh, khai hoang lập ấp, tổ chức, tập hợp lực lượng chống giặc ngoại xâm, đồng thời khuyên răn người đời phải tôn kính tổ tiên, yêu đồng bào và quê hương đất nước.

              1. Thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược.

Thời kỳ lịch sử dân tộc vừa thoát khỏi cảnh nội chiến huynh đệ tương tàn giữa chúa Gia Long và quân Tây Sơn, với truyền thống yêu nước nồng nàn, ông Ngô Lợi và tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa ở núi Tượng đã lập nên kỳ công vô cùng to lớn. Đó là việc thiết lập thôn xóm, khai hoang dựng nên chùa, miếu, hình thành làng An Định - Ba Chúc, bốn thôn An Định, An Hoà, An Thành, An Lập và ba thôn láng giềng thuộc vùng Thất Sơn (Vĩnh Gia, Vĩnh Lạc, Vĩnh Quới) trong thời gian khoảng 14 năm (1876 - 1889).
Theo giáo lý của đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, trước hết mỗi người trong gia đình phải là người con hiếu thảo với ông bà, cha mẹ thì ra ngoài xã hội mới trở thành người có ích cho đất nước. Mặt khác, tổ tiên, ông bà, cha mẹ và bản thân chúng ta, ai cũng có quê hương đất nước. Do đó, muốn đền ơn đất nước phải có bổn phận bảo vệ đất nước khi có giặc ngoại xâm, phải góp sức xây dựng quê hương cường thịnh... Đền ơn đất nước cũng chính là giúp cho gia đình, cho bản thân. Đất nước có giàu mạnh thì bản thân mới được no ấm. Vì vậy, trong cuộc sống cần tránh những việc làm cho đất nước nghèo khổ hay tiếp tay cho ngoại xâm làm tổn hại đến đất nước, dân tộc.
Lịch sử sơ thảo Đảng bộ huyện Tri Tôn - 2002 nêu bật: “Ông Ngô Lợi là một sỹ phu yêu nước, sau cuộc khởi nghĩa thất bại ở Mỏ Cày - Bến Tre, ông cùng một số người khác hưởng ứng Hịch Cần Vương quy tụ nghĩa quân dưới danh nghĩa đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Ông quy tụ tín đồ động viên tinh thần yêu nước, tạo bình phong để tập hợp, mượn tôn giáo để chiến đấu chống thực dân Pháp, phối hợp với nghĩa quân Campuchia chống Pháp dọc theo hai bên biên giới Việt Nam - Campuchia. Tháng 5 năm 1885, ở Campuchia Hoàng thân Si Vo Tha khởi binh chống Pháp tại Kom Pong Chàm, lúc này ông Ngô Lợi ở núi Tượng phối hợp quân kháng chiến Campuchia đánh chiếm hai bờ kinh Vĩnh Tế, chiếm đồn Phú Thanh, làm chủ vùng Tịnh Biên”.
Tháng giêng năm Bính Tý (1876), từ Cù lao Ba (xã Vĩnh Trường, huyện An Phú ngày nay), ông Ngô Lợi hướng dẫn tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa vào núi Tượng khai hoang, thiết lập chùa, miếu và mở thôn, ấp mới. Trong thời gian này ông Ngô Lợi đã lãnh đạo tổ chức cuộc khởi nghĩa ở Mỹ Tho, sau đó lan rộng ra các tỉnh Đồng Tháp, Vĩnh Long, Cần Thơ…
Từ năm 1877 - 1888, ông Ngô Lợi cùng thân bằng (tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa gọi nhau là thân bằng) đã phải lẩn tránh những cuộc càn quét của thực dân Pháp đến bảy lần. Tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa gọi những lần bị càn quét này là “đạo nạn”. Với tinh thần chống Pháp kiên cường, tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa đã nhiều lần cưu mang, che chở, tìm nơi ẩn náu cho nghĩa quân. Thời kỳ Trương Quyền liên minh với nghĩa quân Khmer do nhà sư Pokum Pao lãnh đạo (1864 - 1867) chống Pháp đã bị thất bại, nghĩa quân chạy về vùng Thất sơn và núi Tà Lơn (thuộc Campuchia), được tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa che chở, tránh sự bố ráp của thực dân Pháp. Do vậy, một số lớn người Khmer trở thành tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa.
2. Thời kỳ kháng chiến chống đế quốc Mỹ và Khơme đỏ ở biên giới Tây Nam.
Trong chống Mỹ cứu nước, vùng Bảy Núi là căn cứ địa cách mạng của An Giang, đã thu hút khá đông tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa tham gia. Ngay sau ký Hiệp định Giơ-ne-vơ, hàng chục nghìn tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa đã tham gia biểu tình đòi thi hành Hiệp định. Chỉ tính riêng ở thị trấn Ba Chúc - trung tâm đạo, đã tổ chức trên 400 cuộc biểu tình; cùng quân giải phóng 04 lần bao vây phá hủy đồn bốt địch, diệt và bắt sống nhiều tên địch, trong đó có cả cố vấn Mỹ, bắn cháy hàng chục máy bay, xe quân sự, thu hàng ngàn súng lớn nhỏ các loại, kêu gọi hàng trăm lính địch rã ngũ, có rất nhiều thanh niên là con, em tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa đã hăng hái lên đường tham gia cách mạng. Với thành tích đó, Ba Chúc đã hai lần được phong tặng danh hiệu anh hùng. Các xã khác có tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa chiếm trên 60% dân số, cũng đều là xã anh hùng như: Ô Lâm, Lương Phi,...
Trong chiến tranh biên giới Tây Nam, nhân dân xã Ba Chúc (trong đó, chủ yếu là tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa), đã bị quân Pôn Pốt (Khmer đỏ) thảm sát 3.157 người, với nhiều thủ đoạn vô cùng man rợ, nhiều cái chết thương tâm, gây căm uất. Rất nhiều chức sắc, chức việc và tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa đã anh dũng đứng lên sát cánh cùng lực lượng địa phương trực tiếp chiến đấu và trợ giúp bộ đội đánh đuổi quân Pôn Pốt, góp phần khắc phục hậu quả chiến tranh và giữ vững biên cương Tổ quốc.
Trải qua gần một thế kỷ dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhân dân vùng căn cứ núi Tượng, núi Dài - huyện Tri Tôn, trong đó hơn 90% là tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa đã một lòng theo Đảng, tin theo cách mạng, tham gia nhiều cuộc chiến đấu đầy gian lao khổ cực, phải đổi bằng máu và nước mắt với thực dân Pháp, đế quốc Mỹ và cả cuộc chiến tranh phía Tây Nam với bọn diệt chủng Pôn Pốt. Theo thống kê chưa đầy đủ, toàn đạo có 05 bà mẹ Việt Nam anh hùng; 03 anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân như Phan Thị Ràng (chị Sứ), Lục Văn Nhì, Hà Văn Nết; 380 gia đình liệt sĩ; 250 gia đình thương binh; 430 gia đình có công với cách mạng.
Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa ra đời và phát triển gắn liền với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc. Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ và chiến tranh biên giới Tây Nam, nhiều tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa tích cực tham gia bảo vệ cán bộ cách mạng, tiếp tế, cung cấp lương thực, thực phẩm, thuốc chữa bệnh, làm giao liên, một số tín đồ là chiến sĩ cách mạng chiến đấu kiên cường hy sinh tính mạng của mình cho Tổ quốc. Bên cạnh đó, việc hành đạo cũng thực hiện theo truyền thống của ông Ngô Lợi truyền dạy. Được sự hỗ trợ của các cấp chính quyền theo chủ trương, chính sách nhất quán của Đảng và pháp luật của Nhà nước, nên đã đảm bảo cho tín đồ vừa làm tốt việc đạo vừa đóng góp xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp./.
 Hồng Điệp, chuyên viên Vụ Các tôn giáo khác
Truyền thống yêu nước của tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa1. Thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Thời kỳ lịch sử dân tộc vừa thoát khỏi cảnh nội chiến huynh đệ tương tàn giữa chúa Gia Long và quân Tây Sơn, với truyền thống yêu nước nồng nàn, ông Ngô Lợi và tín đồ Tứ Ân Hiếu Nghĩa ở núi Tượng đã
Share on Facebook   Share on Twitter Share on Google Share on Buzz        Quay lại   Gửi đi   In trang này   Về đầu trang
Trên đất Thăng Long: nhiều ngôi chùa được xây dựng từ thời nhà Lý
Video
Toàn văn bài phát biểu của Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc tại cuộc gặp mặt của Thủ tướng Chính phủ với chức sắc, chức việc tôn giáo có đóng góp tiêu biểu trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Bài phát biểu của Trưởng ban Ban Tôn giáo Chính phủ Vũ Chiến Thắng tại cuộc gặp mặt của Thủ tướng Chính phủ với chức sắc, chức việc có đóng góp tiêu biểu trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Hình ảnh
Một số hình ảnh của Đoàn Ủy ban Trung ương Mặt trận Lào xây dựng đất nước tại tỉnh Hà Nam, và tỉnh Quảng Ninh
Ngôi chùa hơn 150 tuổi mang nét kiến trúc Á - Âu ở Tiền Giang
Hình ảnh Cuộc gặp mặt của Thủ tướng Chính phủ với chức sắc, chức việc các tôn giáo có đóng góp tiêu biểu trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Audio
Ông Bùi Thanh Hà, Phó Trưởng ban Ban Tôn giáo Chính phủ trao đổi về vấn đề dâng sao giải hạn đang diễn ra tại một số chùa
Phỏng vấn Phó Trưởng ban Ban Tôn giáo Cần Thơ về công tác tuyên truyền, phổ biến Luật tín ngưỡng, tôn giáo và Nghị định 162/2017/NĐ-CP Quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật tín ngưỡng, tôn giáo tại địa phương


BAN TÔN GIÁO CHÍNH PHỦ

Đường Dương Đình Nghệ, P. Yên Hòa,Q. Cầu Giấy - Hà Nội
Điện thoại: 0243 8 248 673 . Fax: 08041313
Email: bantongiaocp@chinhphu.vn



Người chịu trách nhiệm chính: TS.Bùi Thanh Hà 
Phó Trưởng ban Ban Tôn giáo Chính phủ

Đơn vị quản lý: Trung tâm Thông tin,
Ban Tôn giáo Chính phủ

Email:ttttbantongiao@chinhphu.vn